Главная действующая общественная сила в России — русский этнос. Он несет основное бремя моральных и материальных затрат по поддержанию государства, обеспечению стабильности. Его не смогли разрушить псевдодемократические, либеральные реформы 90-х. Там, где его представители, в интересах большинства поддерживают свой русский порядок, там мирно уживаются представители десятков других этносов. Там, где жестко ставятся на место чуждые русскому духу черты племенной родовой психологии, там развитие и стабильность.
Проблемы есть везде. Решить их можно только с опорой на собственные силы. Ни какие Грефы, Джабраиловы, Суйсены нам не помогут.
Пока местные власти будут истинно народные, русские, будем жить мы, будет жить Россия.
Представляем типовой русский город, в котором смогли поставить на место инородцев, не допустить их численный и властный дисбаланс.
Представляем город русского духа — основу стабильности и развития государства.
Издревле Череповец являлся моноэтническим городом — практически все горожане были русскими. Такое положение сохранялось до 1917 года. После большевистского переворота и гражданской войны начались небольшие изменения этнического состава города и его окрестностей: кто-то приехал в Череповец на службу в порядке назначения (а большевики на начальном этапе предпочитали назначать на высшие и средние руководящие должности представителей нацменьшинств), в 1925 году неподалеку от города был размещен концлагерь для политзаключенных (В.А. Шулдяков. Гибель Сибирского казачьего войска. 1920-1922. Книга II. — М.: Центрполиграф, 2004.), в 30-х годах на окраине Череповца (ныне городской район Заречье) были поселены семьи депортированных кубанских казаков.
 |
|
Воскресенский Собор Увеличить »» |
Но подобные изменения не могли коренным образом повлиять на этнический состав города. Немногочисленные совслужащие нерусского происхождения постепенно перенимали местные обычаи, и их дети по своему менталитету уже не отличались от коренных череповчан. Концлагерь для политзаключенных был через некоторое время ликвидирован, и судьба его узников до сих пор неизвестна. Кубанские казаки после 1935 года (когда Сталин фактически реабилитировал казачество) частично уехали, а оставшиеся ассимилировались с местным населением. В годы Великой Отечественной войны Череповец и район принял семьи эвакуированных жителей Ленинграда и Ленинградской области, но большинство эвакуированных были русскими, и изменений этнического состава опять таки не произошло. На начало 1948 года население Череповца насчитывало 35395 человек.
 |
|
Cвятые преподобные отцы Афанасий и Феодосий Череповецкие Увеличить »» |
С октября 1948 года в Череповце началось строительство металлургического завода (а в дальнейшем и других крупных предприятий). Началось строительство промышленных объектов и жилого сектора, в Череповец приезжали не только жители Вологодской области, но и квалифицированные рабочие кадры, инженеры, техники из других областей и республик СССР, и кроме русских было немало работников других национальностей (украинцы, белорусы, евреи, татары, представители народов Кавказа и Средней Азии). Следует еще раз уточнить, что все эти работники имели высокую квалификацию и образование, и, естественно, все они принимали активное участие в организации и выполнении задач масштабного строительства. Одну из высших руководящих должностей — начальника треста «Череповецметаллургстрой» занял человек нерусской национальности — Диниахмед Мамлеев, который оказался талантливым руководителем, и в память о заслугах которого перед городом в Череповце названа одна из улиц. Директором строящегося металлургического завода назначен русский С.И. Резников. Первым секретарем ГК КПСС был А.М. Рябинин, русский по национальности.
 |
|
Место впадения р.Ягорбы в Шексну Увеличить »» |
Таким образом, с самого начала строительства завода, несмотря на изменения в этническом составе череповчан, руководили городом и заводом русские. Каких-либо конфликтов на национальной почве или создание организованных этнических диаспор в Череповце не было, поскольку все рабочие кадры были заняты общественно полезным трудом, были связаны определенной идеологией, не испытывали каких-либо существенных материальных и жилищным проблем. Дети «старых» и «новых» череповчан ходили в детские сады и школы, где получали воспитание по единой утвержденной программе.
Последующее строительство и работа металлургического завода (и других крупных предприятий) в значительной степени увеличили площадь застройки города и численность населения. Происходили дальнейшие изменения этнического состава горожан. И не всегда в лучшую сторону! В Череповце стали селиться инородцы, не имевшие никакого отношения к промышленным предприятиям и основной городской инфраструктуре. Пользы от них для города было на ломаный грош! В городе стали появляться цыгане, в своей массе не имевшие ни образования, ни специальности, ни постоянной работы. На постоянное место жительства стали обосновываться кавказцы, но в отличие от череповецких рабочих и служащих кавказского происхождения, это были так называемые «рыночные» кавказцы, которые занимались перепродажей уже кем-то выращенного или изготовленного товара. Эти кавказцы жили фактически по своим законам, презирали местные обычаи и русскую культуру, хотя сами паразитировали на трудностях и упущениях социалистического быта и торговли.
 |
|
Вид из Зашекснинского района через Октябрьский мост на центральную часть города и промзону Увеличить »» |
Перестройка не произвела существенных изменений этнического состава высшего и среднего городского руководства. Все руководящие должности занимали русские, их заместители или заведующие службами и цехами были также русскими или имели славянское происхождение. Мэр города — Вячеслав Позгалев (затем его сменил коренной череповчанин Михаил Ставровский), директор череповецкого металлургического комбината — Юрий Липухин, финансовый директор ЧМК (будущий владелец комбината) — Алексей Мордашов.
Основная масса череповецкого населения (работники промпредприятий и бюджетных организаций) по-прежнему состояла из людей русской или славянской национальностей, но в это время отмечается рост и самоорганизованность этнических меньшинств, формируются самодостаточные диаспоры инородцев — кавказцев, цыган, вьетнамцев, инородцев из среднеазиатских республик.
К началу 2000 года количество населения Череповца достигло 322 тыс. человек.
В настоящее время фактическим хозяином города является основной налогоплательщик холдинг «Северсталь-групп» и его владелец Алексей Мордашов. В Череповце его интересы представляет генеральный директор ОАО «Северсталь» Кручинин. Мэром города является коренной череповчанин Олег Кувшинников. Все это русские люди, и их заместителями и помощниками в подавляющем большинстве являются русские люди. Начальниками УВД города назначаются только руководители русской национальности. Депутатский корпус города в подавляющем большинстве представлен лицами русской национальности. Таким образом, Череповец остается типичным северным русским городом, руководимым русскими людьми. Основная масса населения города по-прежнему представлена русскими или славянами. В то же время в городе имеются достаточно многочисленные и организованные диаспоры инородцев: кавказская группа, состоящая из нескольких более мелких диаспор (самой крупной является азербайджанская диаспора), цыганская, вьетнамская, и более мелкие и менее организованные — татарская, еврейская, китайская (в основном временные рабочие-строители), группы инородцев среднеазиатских республик.
Соответственно принадлежности к определенной национальности определяется и способ добывания хлеба насущного.
Русские (и другие славяне), евреи, татары, китайцы трудятся на промышленных предприятиях, в строительных организациях, в бюджетной сфере. Подавляющее большинство этих работников имеет приличное образование или высокую квалификацию по своей специальности. Именно их труд приносит Череповцу максимальную пользу и гарантирует дальнейший рост и процветание города.
Цыгане в основной массе нигде постоянно не работают, а добывают пропитание попрошайничеством, воровством, торговлей наркотиками (это подтверждается частыми сообщениями Пресс-службы УВД), фактически постоянное проживание этого народа в Череповце ухудшает криминогенную обстановку города. (Начиная с 2000 года в местах компактного проживания цыган — ветхие одно и двухэтажные дома — участились пожары, причины пожаров остаются неизвестны — возможно, это поджоги. Но так или иначе, но фактически ареал компактного проживания цыган постепенно уменьшается. — примеч. автора.)
Азербайджанцы и другие «рыночные» кавказцы преимущественно занимаются оптовой и розничной торговлей, они буквально наводнили все городские рынки. Как правило, большинство «рыночных» кавказцев составляют люди малообразованные, презирающие местные обычаи, уважающие только деньги, власть и силу. В годы перестройки в городе в среде русской молодежи (прошедшей горнило «малых» войн) возникла добрая традиция ежегодно в День Десантника и День Пограничника устраивать погромы на местном продовольственном рынке, что заставило инородцев несколько притихнуть. И хотя власти быстро засуетились и попытались навести порядок — взяли под особый контроль эти два всенародных праздника, урок все же пошел впрок. Теперь, к примеру, в День Десантника центральный продовольственный рынок закрывается на «санитарный день».
Вьетнамцы занимаются торговлей только на вещевом рынке, в отличие от кавказцев эти азиаты ведут себя тактично, уважают местные обычаи и российские законы, стараются держаться обособленно. Также скромно и обособленно держатся и инородцы бывших среднеазиатских республик (также торгующие на рынках).
Безусловно, такое обилие инородцев на городских рынках не продиктовано какой-либо необходимостью, наоборот, способствует поддержанию высоких рыночных цен, поскольку инородцы, объединенные общими клановыми интересами, стараются не конкурировать между собой, а сообща потрошить карманы горожан. Розничной торговлей на рынках вполне смогли бы заняться местные уроженцы города, а на долю инородцев достаточно было бы оставить несколько десятков крупных оптовых предпринимателей. Но это совершенно не интересует местных чиновников! Положение, правда, спасает тот факт, что два крупнейших городских рынка (продовольственный и вещевой) принадлежат русским предпринимателям, русские предприниматели активно конкурируют с пришлыми инородцами во всех звеньях торговли и остального бизнеса. (При этом следует отметить то факт, что только русские предприниматели являются меценатами и бескорыстно выделяют значительные средства на развитие культуры, спорта, образования, на помощь неимущим, на нужды Православной церкви.)
Данный анализ этнического состояния Череповца основан прежде всего на моих многолетних наблюдениях и изучении различных документальных источников, публикациях СМИ. Никакая официальная статистика — даже если будут опубликованы правдивые цифры, не сможет дать отображение истинной картины, поскольку официально прописанных или зарегистрированных в городе инородцев гораздо меньше фактически проживающих. Многие инородцы получают регистрацию в сельских населенных пунктах, но постоянно проживают в городе, кто-то приезжает якобы на короткое время «в гости», а «зависает» на многие месяцы, есть временные сезонные рабочие и попросту незаконные мигранты.
Но, несмотря на обилие инородцев на рынках и в других непроизводственных сферах, город Череповец по-прежнему остается русским городом, поскольку основная масса населения и городское руководство является русскими. Немаловажным является и то, что люди постепенно освобождаются от лживых догм былой политики интернационализма и начинают понимать, что только возрождение и укрепление русской культуры, русских традиций и Православной Веры является гарантом существования Череповца именно в качестве русского города.
|
Игорь Ваганов, руководитель Вологодского отделения Союза Русского Народа, член Вологодского Союза писателей – краеведов, атаман Череповецкой станицы имени генерала Кутепова. |
|
|
